Ağzımın sözleri ve kalbimin düşünceleri Tanrı’nın gözünde kabul edilebilir olsun.

Vejetaryen olmayı düşünen bir et yiyici olduğunuzu hayal edin. Vejetaryenliğin faydaları konusunda bilim ve araştırma yoluyla ikna olduktan sonra, etin çeşitliliğinden ve lezzetinden vazgeçmek isteyip istemediğiniz konusunda hala kararsızsınız. Bu nedenle, etsiz bir yaşamın nasıl olacağı konusunda size bir fikir vermesi için bölgenizdeki bazı vejetaryen mutfağı ve vejetaryen restoranlarını arayın. Bulduğunuz yemekler vejetaryenliğin faydalarını yayıyor, ancak hepsi nispeten yumuşak ve sizin için çok sağlıklı olan sebze ve tahılların nasıl pişirileceği konusunda herhangi bir çeşitlilik sunmuyor.

Yerel bir restorana gidiyorsunuz ve aynı hafif yemeği yiyorsunuz, ancak bu sefer birçok işletme sahibi ve müşteri, onlara hala meraklı olduğunuzu bildirdiğinizde düşmanca davranıyor ve bu da onların ıslak sebze ve tofu yemesine neden oluyor. Bunu istemiyor musun? Senin için iyi olduğunu göremiyor musun? Yediğin ölü hayvanlar seni kör mü etti?” Şu anda düşüştesiniz.Hayat bir vejeteryanla aynı mı olacak?Kötü pişmiş besinler adına sağlıklı yiyecekler yemek ve palet için yetersiz mi?

Son çare olarak, bölgenizdeki başka bir küçük vejetaryen restoranına gidersiniz. İçeri girer girmez hoş geldiniz. Ortam sıcak ve davetkar, düzenli patronlar geçiyor ve önünüzde güzel bir deneyim olduğunu söylüyor, menüden öğeler öneriyor. Yemek söz konusu olduğunda, harika. Doldurma masalarını hiç duymadığınız, her biri lezzetle dolu yemekler. Sonunda, mideniz dolu, tatmin olmuş ve tüm bu aynı malzemelerin çevrimiçi tariflerde ve diğer restoranlarda kullanılmasına şaşırmış durumda. Daha az sağlıklı değil, lezzetli, lezzetli ve kolayca can atıyor. Sağlıklı beslenme böyle olabiliyorsa, buna değer. Sonra ve orada vejeteryan oluyorsun.

Ya aynı şeyi Hristiyanlığa yapsaydık? Ya onu minimalist ya da lanetlenmeyi savuşturmak için alınan bir tonik olarak sunmak yerine, insanların neden kendi iyiliği için gelmediği konusunda kafası karışmış bir şekilde sunmak yerine, olması gerektiği gibi, görkemli ve dönüştürücü bir şey sunsaydık.

Müjdeyi güzel, çekici ve neşe verici olarak sunmanın gerçeği “şekerle kaplamak” olduğunu savunan pek çok kişi var. Bu mantığa göre, Tanrı ile muhabbeti aşk olarak başlatmak aldatıcı, Her Şeye Gücü Yeten Yehova ise çok yumuşak bir ilah olarak görülür. Diğerleri, bizim mutlu olmamızdan başka bir şey istemeyen çılgın tanrıya taparlar. Bu Noel Baba tanrısının keskin kenarlarında yürümek bizi bir refah müjdesine ya da ahlakın sosyal belirteçlerine daha kolay uyan bir Tanrı’ya götürecektir.

Tanrı’ya bu girişte, O’nun hakkındaki kişisel anlayışımız ortaya çıkar. Her iki örnek de onu, yanlış yorumlanmış kutsal yazılar tarafından desteklenen, O’nun hakkında önceden düşünülmüş bir anlayışa uyması için Tanrı’yı ​​kesen bir uç noktaya koydu. Tanrı’nın öfkelenmesini ve korkudan özgürlüğe ilham vermesini istiyorsak, onu destekleyecek kutsal yazılar bulacağız. Tanrı’nın kaprislerimize değişiklik veya pişmanlık beklemeden yanıt veren yumuşacık bir “Baba Tanrı” olmasını istiyorsak, bunu destekleyecek kutsal yazılarımız var. Her ikisi de Kutsal Ruh’tan gözlerimizi Kutsal Yazılara doğru şekilde açmasını istemek yerine bir gündemle girerler.

Eski Dünya evanjelik uygulamalarının tarafında mıyız? Tanrı’nın vaatlerinin iyiliğini açıklamanın yeni yollarını yerine getirmek için acele etmek yerine yavaş yavaş mı? Müjdeyi temizleme riskini alıyoruz, kepekli çörek müjdeciliği lehine sevindirici haberin neşesini ve sululuğunu bir kenara atıyoruz. Müjdeyi çekici ve gerçeğe uygun hale getirmenin bir arada var olamayacağına mı inanıyoruz?

Tanıtım için söylenecek çok şey var. Pek çok inancın aksine estetiğe önem vermek, bununla sadece görsel olarak değil, aynı zamanda duygusal ve zihinsel olarak da sevindirmek, İncil’e önemli bir giriş niteliğindedir. Tanrı yaratıcıdır. Bizi farklı düşünceler, duygular, karakterler, mizah ve ilgi alanları ile yarattı. Böyle bir çeşitliliğin varlığı, yalnızca Tanrı’nın herhangi bir bireyle benzersiz bir şekilde bağlantı kurma yeteneğinin gücünü arttırır. İsa ile bağlantı kurmanın tek bir doğru yolu yoktur. Lütfen yanlış anlamayın, bu “bütün yollar Tanrı’ya çıkar” türünden bir argüman değildir (Yuhanna 14:6; Yuhanna 3:5). Müjde değişmezdir, dolayısıyla değişmez bir Tanrı’ya işaret eder. Ancak, Mesih’in hizmetini düşünün. Aynı senaryoyu tekrar tekrar söylemedi. O, yok etmek isteyen bir düşmandan neşe, kabul ve özgürlük yayarak, bağlılık seviyelerinde bireylerle bağlantı kurdu.

Bazen Hristiyanlar hikayenin yarısını anlatabilir. Zıtlıklara açılırız, günah ve Şeytan boyutunu büyük kötülük olarak yaratır ve Tanrı’yı ​​tek boyutlu bir çıkış olarak bırakırız. Suçlama, günah, çekişme üzerine daha fazla zaman harcarsak, o zaman kurtuluş, lütuf, sevgi, müjde dengesizleşir, kurtuluş ve barış yerine korku ilhamıyla bırakılır.

Kutsal Yazılar, somutlaştırmak için yaratıldığımız bir amaca davet etmek, sıcak bir karşılama yapmak içindir. Tanrı’nın, bizi günahtan kurtarmak için bizim yerimize ölmesi için Oğlunu gönderdiğine dair bu vaadi o kadar harikadır ki, bir ya/ya da durumu olarak sunulmasına gerek yoktur. Mukaddes Yazıların hakikatine sadık kalarak onu kulağa hoş getirebiliriz. Aslında bütün mesele bu. Tanrı’nın sözü zaten güçlü ve davetkardır. Eski Ahit’ten Yeni Ahit’e yayılan büyük anlatıyı ve sevgi ilhamını ortadan kaldırmakla müjdeyi temsil etmiyoruz. Dönüştürücü gücünü yitirecek kadar kültürel olarak çekici hale getirme ve müjdenin sert ve utanç verici görünmesine neden olacak kadar şeker kaplamadan kaçınmaya çalışmak gibi aşırılıktan kaçınmalıyız. Sunumumuzu modernize etmek, mesajı yalnızca kurtuluşun tadını artıran tatlı metinlerle mevsimlendirmek, bizi en akıllara durgunluk veren, yaşamı değiştiren, daha karmaşık ve övgüye neden olan sevgiyi kutsayan tek Tanrı’ya adalet yapmak ve bildiğimizden daha iyi.

ok-parantez-sağİletişim

Leave a Comment

Your email address will not be published.